Prema duhovnim autoritetima, Krišna je izvor sveg zadovoljstva i zbog toga je sveprivlačan. Ipak, Krišna osobno uživa u služenju Svojih bhakta. Takvo predano služenje privlači čak i Njega.

Krišna osobno, razgovarajući s prijateljem, potvrđuje u Šrimad-Bhagavatamu: „Dragi Moj Uddhava, znaj da se privlačnost koju osjećam prema služenju Mojih bhakta ne može izjednačiti s primjenom mistične joge, filozofskom spekulacijom, obrednim žrtvovanjima, proučavanjem Vedante, vršenjem oštrih strogosti ili davanjem svega u milostinju. Dakako, krasne su to djelatnosti, ali Me ne privlače kao transcendentalno služenje s ljubavlju koje Mi upućuju Moji bhakte.“ (Šrimad-Bhagavatam, 11.12.1)

Krišna u potpunosti posjeduje sljedeća obilja: ljepotu, bogatstvo, slavu, snagu, znanje i odvojenost. Stoga Ga nikakvo materijalno obilje ne može privući. Kao što milijunaša ne možemo privući nudeći mu nekoliko dolara, tako ni Krišnu ne možemo privući pukim ograničenim materijalnim obiljem. Pa ipak, čisto predano služenje privlači čak i Krišnu. To je jedinstvena transcendentalna odlika predanog služenja.

Šrimati Radharani je oličenje čistog predanog služenja. Nitko ne može biti veći bhakta od Nje. Samo ime Radharani dolazi od sanskrtske riječi aradhana, što znači „obožavanje“. Zove se Radharani jer Joj u obožavanju Krišne nema ravna. Iako je Krišna tako lijep da može privući milijune Kupida, zbog čega se zove Madana-Mohana, „onaj tko privlači Kupida“, Radharani može privući čak i Krišnu. Zato se Ona naziva Madana-mohana-mohini – „ona koja privlači onog koji privlači Kupida“.

Isti Krišna, koji nije privučen nikakvim materijalnim bogatstvima, ne može odoljeti Šrimati Radharani. Jednom se Krišna, da bi se našalio s gopijama, pastiricama iz Vrindavane, skrio iza grma, no na koncu su ga one iz daljine uočile. Krišna se tada preobrazio u Svoj četveroruki oblik Narajane. Kad su se gopije približile i vidjele Narajanu umjesto Krišne, nije ih previše zanimao; samo ih je Krišnin izvorni dvoruki oblik privlačio. Stoga su ponizno iskazale poštovanje Gospodinu Narajani i zamolile Ga da ih blagoslovi vječnim Krišninim društvom. Zatim su nastavile tragati za Krišnom. Međutim, kad je Šrimati Radharani prošla pokraj Njega, Krišna je pokušao ostati prerušen u Narajanu, ali nije mogao; vraćao Mu se izvorni dvoruki oblik. Ova nam priča zorno oslikava veliki utjecaj transcendentalne ljubavi Šrimati Radharani.

Zabave Krišne i gopija u Vrindavani

Kao što sam Krišna kaže u Bhagavad-giti, kako Mu se netko preda, tako ga On nagrađuje. Stoga, što Radharani više nastoji zadovoljiti Krišnu, On više želi zadovoljiti Nju, opet povećavajući Njezinu želju da Ga još više zadovolji. Dakle, iako je Gospodin neograničen, i On i Njegova moć zadovoljstva uvijek se povećavaju. Sveblažene razmjene između Krišne i Njegove moći zadovoljstva izražene su u transcendentalnim zabavama Radhe i Krišne koje su potanko opisane u djelu "Krišna, izvor sveg zadovljstva", Njegove Božanske Milosti A. C. Bhaktivedante Svamija Prabhupade.