Za vrijeme svojeg djetinjstva Gospodin Gadadhara konstantno se družio s Mahaprabhuom. Gadadharov otac zvao se Šri Madhva Mišra a majka se zvala Šri Ratnavati-devi. Živjeli su jako blizu kuće Šri Đagannathe Mišre u Majapuru. Ratnavati-devi smatrala je Saci-devi svojom sestrom i stalno ju je običavala posjećivati.

Tijekom njihova djetinjstva, Šri Gaura Hari i Gadadhara zajedno su provodili vrijeme igrajući se, nekad u kući Mahaprabhua a nekad u kući Gadadhare. Kasnije su zajedno studirali u istoj školi. Gadadhara je bio nekoliko godina mlađi nego Nimai. Nimai nije mogao provesti niti minute bez Gadadhare niti je Gadadhara mogao biti razdvojen od Nimaia.

U Gaura-ganoddeša-dipiki, opisano je da ta osoba koja je u Vrađi bila kći Šri Vršabhanu Rađe, zvana Šrimati Radharani, danas se slavi kao Šri Gadadhara Pandita.

Šri Vasudeva Ghosa Thakura napisao je:

"Gospodin Gaurasundara, koji je iznad utjecaja svetog pisma, iznad cijelog Brahmana, pa čak i iznad Veda, nikada ne može biti spoznat od strane ateista koji ima inteligenciju glupana. Gospodin Nitjananda je u Svojem vječitom Jastvu. Gospodin Ćeitanja je sam Gospodin Govinda a Pandita Gadadhara je nitko drugi do Šri Radha. Božanski par, koji je prisutan u Šri Ćeitanji, bogatstvo je rasa. Adveita Aćarja (Sadašiva) molio je za Svoje potomstvo.

Vasudeva Ghoš pjeva o ljepoti ovog Božanskog para–Šri Gaura-Gadadhara – čijem obožavanju je on bio potpuno pokoren. On se moli da mu se pruži želja za služenjem Božanskog para život za životom."

U Šri Ćeitanja Ćaritamriti također nalazimo: "Emocije i izražavanje Pandite Gadadhara nije moguće opisati. Drugo ime Gospodina Gaurange je 'Gospodin života Gadadhare.' Tko može razumjeti kakva mu je milost darovana? Njihove slave pjevaju svi kao Gadai-Gauranga."

Gadadhara je bio od svojeg najranijeg djetinjstva jako vedar, strpljiv, smiren, tih, naklonjen samoći te jako povučen. Nimai Pandit je tijekom vremena svoje prijevremene mladosti znao logički ispitivati svoje studentske kolege beznačajna, pogrešna pitanja. Gadadhara međutim, nije bio tako specijalno naklonjen u to vrijeme, te je znao ponekad ostati na određenoj udaljenosti od svog prijatelja Nimaia. No Nimai mu ne bi dopuštao da se udalji. Rekao bi mu –"Gadadhara! U vrlo bliskoj budućnosti Ja ću postati tako dobar Vaišnava da će Gospodin Brahma i Gospodin Šiva osobno doći na Moja vrata."

Gospodin Gadadhara Pandita imao je velikog utjecaja prema Mukundi datti. Kad god bi neki Vaišnava posjetio Navadvipu, Mukunda bi obavijestio Gadadharu i zatim bi oboje krenuli obavljati daršan. Jednom je Pundarika Vidjanidhi došao iz Cattagrama u Navadvipu i Mukunda je pozvao Gadadhara da pođe s njim posjetiti ga. Gadadhara je bio veoma uzbuđen što će upoznati takvog Vaišnavu i tako su njih dvojica veselo govorili o prednostima održavanja sadhu-sange sa slavnim Pundarika Vidjanidhom.

Međutim, kada je Gadadhara vidio da je Pundarika Vidjanidhi odjeven kao bogati materijalist, te se i ponaša u skladu s tim, izgubio je svaku naklonost koju je osjećao čak i prije nego je i pričao sa njim. Gadadhara je mislio: Kako Vaišnava može tako izgledati i kako se može ponašati kao da je toliko ovisan o čulnom uživanju?"

Međutim, Mukunda je znao pravi karakter Pundarike Vidjanidha, i isto je tako mogao osjetiti sumnje u mislima Gadadhare Pandita. Zato je počeo recitirati neke stihove iz Šrimad-Bhagavatama i to vrlo umiljatim glasom. Kada je Pundarika Vidjanidhi čuo njegovu predivnu recitaciju tih stihova, u napadu ekstaze počeo je plakati dozivajući, "Krišna, Krišna", te se konačno onesvijestio i pao na pod. (Ćeitanja Bhagavat. Madhja lila 7.78-79).

Vidjevši to, Gadadhara se u mislima jako pokajao. Mislio je: "Zato što sam u neznanju smatrao da je ova vrlo napredna duša obični materijalista, kakvu sam samo uvredu počinio! Kako bih mogao biti pošteđen reakcije zbog ove uvrede, Ja mislim da je jedini izlaz da od njega prihvatim inicijaciju."

Svoju je ponudu Gadadhara Pandita podnio Mukundi, koji ju je predložio Pundariki Vidjanindhiju s potpunim objašnjenjem panditinih visokih kvalifikacija. "Čuvši ovu ponudu, Pundarika je postao vrlo radostan. 'Sudbina mi je darovala predivan dragulj; naravno da ću ga prihvatiti. Ne trebaš imati nikakvih sumnji u vezi s tim. Rezultat je mnogih prošlih života u dobroj sreći da osoba dobije učenika poput ovog.'"
                                        (Ćeitanja Bhagavata Madhja-lila 7.117-118).

Na povoljan dan, Šri Gadadhara Pandita primio je božansku mantru od Pundarike Vidjanidhija.

Prilikom odlaska u Gaja Dham, Šri Ćeitanja Mahaprabhu prvi put je počeo manifestirati Krišna-premu. Tamo je ostavio svoju prošlost primivši utočište Šri Išvare Puria. Nakon povratka svojoj kući počeo je s novim životom.

Dan i noć plovio je oceanom Krišnine ljubavi. Kad je Gadadhara vidio Gospodina oblivenog suzama u ljubavi za Krišnom, počeo je i on plakati u zanesen ljubavlju. Od tog trenutka, Gadadhara Pandita uvijek je bio na strani Mahaprabhua.

Jednog dana Šri Gadadhara donio je neke metalne zdjele Šri Gaurangi, koji ga je, obliven emocijama upitao, "Gadadhara! Gdje je onaj prekrasni crni dječak Koji je odjeven u žutu odjeću?" Nakon što je postavio pitanje, počeo je plakati.

Gadadhara nije mogao odmah naći odgovor. Konačno mu je s poštovanjem nagovijestio, "On se nalazi u tvom srcu." Čuvši to, Mahaprabhu je počeo noktima grebati po svojim prsima, no Gadadhara je brzo zgrabio njegove ruke. Prabhu mu reče, "Gadadhara! Pusti moje ruke. Ne mogu više ostati niti časak bez da vidim Krišnu."

Gadadhara mu odgovori, "Pokušaj se malo strpiti i smiriti. Krišna će doći za koju minutu." Čuvši to, Mahaprabhu se donekle smirio.

Čuvši sve to iz daljine, Sacimata je žurno potrčala k njima. Vrlo zadovoljna s Gadadharom, izjavila je, "Iako je On samo dječak, On je vrlo inteligentan. Ja se bojim ići ispred mog sina kada je u ovakvom raspoloženju. No Gadadhara ju je vrlo mudro smirio."

"Sacimata je rekla Gadadharu, 'Gadadhara! Molim te da uvijek budeš uz Nimaia. Ako budeš uvijek sa Njim ja se neću trebati brinuti za njega."

Jednog dana, Šri Gadadhara, čuvši da će Mahaprabhu govoriti Krišna-kathu u kući Bramaćarija Suklambare, otiđe i sjedne unutra. U međuvremenu, Mahaprabhu je došao, no ostao je na verandi i tamo je počeo pričati o Krišni bhaktama u publici; Gadadhara Prabhu je slušao iz kuće. Ubrzo je Mahaprabhu postao kompletno utopljen u ekstazi Krišna-preme, koja se brzo širila kroz grupu bhakta. Još su neko vrijeme zajedno nastavili kušati zrelu Krišninu ljubav i onda su došli k sebi. Gadadhara se međutim nije mogao obuzdati u svojoj ekstazi. Poklonjene glave, nastavio je jako glasno plakati. Čuvši njegovo sažaljivo jecanje, Mahaprabhu je upitao, "Tko to plaće tamo u sobi?" Bramaćari Suklambara mu odgovori, "Tvoj Gadadhara."

Mahaprabhu uzviknu, "Gadadhara! Ti si toliko pobožan i čestit. Od tvog samog djetinjstva toliko si predan Krišni. Moj život je bio potraćen. Obzirom na moja prošla grešna djela Ja ne mogu dobiti društvo Gospodina svog života, Šri Krišne."

Rekavši to Prabhu zagrli Gadadharu s velikom ljubavlju......

....... Kada je Mahaprabhu započeo svoje zabave u Navadvipi, Gadadhara mu je bio glavno društvo. Radha i Krišna iz Vrađe sad su se zabavljali na obali Gange kao Gadai-Gauranga, a Njegovi prijatelji pastiri iz Vrađe pomagali su mu u Njegovim proslavama kirtane.

Dan nakon lutanja kroz grad Navadvipa, Mahaprabhu je došao u šumu i tamo se smjestio. Zatim se počeo sjećati svojih zabava u Vrađi. Mukunda je počeo pjevati purva-vag (udvaranje) pjesme vrlo umiljatim glasom dok je Gadadhara skupljao neko cvijeće iz te šume te nakon što je ispleo vijenac stavio ga je Prabhuu oko vrata. Ranije, kao što je Radha običavala ukrašavati Krišnu, na taj isti način Gadadhara je počeo odijevati Prabhua. Neki su pjevali predivne pjesme, dok su drugi počeli plesati na vrlo dražestan način. Tada je Sri Gaurasundara odveo Gadadharu na Svoju stranu smjestivši se ispod jednog drva, dok je Adveita Aćarja počeo nuditi arati. Nitjananda je sjeo Prabhuu sa desne strane a Šrivasa Pandita je počeo ukrašavati sve okupljene vijencima cvijeća. Narahari je hladio taj Božanski par ćamarom napravljenom od dlake s repa šumskih krava. Suklambar ih je sve ukrasio pastom od sandalovine dok je Murari Gupta recitirao premdhvani. Madhava, Vasudeva, Purušottama, Viđaja, te Mukunda počeli su pjevati pjesme u raznim zanosima.

Tada je Prabhu završio svoje zabave u Nadiji i po želji svoje majke krenuo živjeti u Nilaćalu. Gadadhara je isto tako otišao živjeti tamo u to vrijeme. Uključio se u služenje Šri Tota Gopinathe. Mahaprabhu bi vrlo često posjetio Svojeg dragog prijatelja Gadadharu te bi Se zanio raspravljajući o Šri Krišni. Hram Šri Tote Gopinathe smješten je blizu oceana na Jamešvaru.

Kada je Gospodin Ćeitanja putovao u Vrindavanu, Gadadhara, ne mogavši podnijeti odvojenost od Njega, htio je isto ići no Mahaprabhu ga je podsjetio na njegov zavjet Kšetre-sannjase (sa kojom je morao uvijek ostati u Šri-Kšetri služeći Šri Gopinathu) te ga je poslao natrag.

Šri Gadadhara Pandita redovito bi recitirao Šrimad Bhagavatam a Šri Gaurasundara, i Njegovi pratioci bi slušali.

Tada bi se netko mogao zapitati, ako je Gospodin Ćeitanja spoj Radhe i Krišne, gdje je potreba za pojavom Gadadhare Pandita?

Odgovor na to pitanje je da je bilo objašnjeno da je Mahaprabhu Krišna u potrazi za vjernom naklonošću Radhe prema Krišni. Šri Gadadhara Pandita predstavlja tu osobnu bhavu, i zato se pojavio da bi bio na strani Mahaprabhua da mu pomaže u njegovoj potrazi. U ovom objašnjenju, Gadadhara daje drage volje svoju čistu ljubav Gospodinu Gaurangi.

Također je bilo objašnjeno da je Krišna ukrao Radhinu bhavu te se pojavio kao Mahaprabhu, Radha i Krišna zajedno. Gadadhara predstavlja ono što je ostalo od Radhe nakon što je Krišna ukrao njenu bhavu. Na purnima tithi (puni mjesec) ne postoji mogućnost viđenja pojave niti Šri Radhe niti Šri Krišne, no kada se Božanski par sjedini kao Šri Ćeitanja Mahaprabhu, ta se pojava u svijetu pojavljuje na Purimu u Navadvipi.

Šri Gadadhara Pandit pojavljuje se na mladi mjesec i napušta svijet istog dana. Mladi mjesec znači da mjeseca nema - tamni mjesec ili Amavasja tithi. Isto se tako pojavljuje na zemlji koja sliči pustinji, suhoj i neiskorištenoj za razliku od bujnog korita rijeke Gange u Navadvipi.